• 全世界的人来到正觉塔大概只有两个目的,一是旅游朝圣,二就是修行。单是第二十六届噶玛噶举祈愿大法会就吸引了56个国家的3万佛子来这修行。然而来这修行的不仅仅是参加法会的佛子,还有来自世界各地的佛子,都云集在这佛陀成道的圣地,努力修行。
  • 全世界的人来到正觉塔大概只有两个目的,一是旅游朝圣,二就是修行。单是第二十六届噶玛噶举祈愿大法会就吸引了56个国家的3万佛子来这修行。然而来这修行的不仅仅是参加法会的佛子,还有来自世界各地的佛子,都云集在这佛陀成道的圣地,努力修行。 >>
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  • 17:00 啟程回伽雅火车站 19:00 抵达伽雅火车站,搭乘朝圣观光火车(佛陀专列) 20:00 专列上享用晚餐并夜宿专列上 第五天 瓦拉納西 - 鹿野苑 - 瓦拉納西 5:00 享用早茶,并于抵达瓦拉納西后换乘搭豪华大巴前往饭店 06:8 :30 抵达饭店,办理入住手续后;再享用早餐. 8:30 乘车前往鹿野苑(Sarnath,10公里)佛教四大圣地之三,参访佛陀初转***遗迹之鹿野苑遗址园区以及鹿野苑博物馆(Sarnath Museum).
  • 17:00 啟程回伽雅火车站 19:00 抵达伽雅火车站,搭乘朝圣观光火车(佛陀专列) 20:00 专列上享用晚餐并夜宿专列上 第五天 瓦拉納西 - 鹿野苑 - 瓦拉納西 5:00 享用早茶,并于抵达瓦拉納西后换乘搭豪华大巴前往饭店 06:8 :30 抵达饭店,办理入住手续后;再享用早餐. 8:30 乘车前往鹿野苑(Sarnath,10公里)佛教四大圣地之三,参访佛陀初转***遗迹之鹿野苑遗址园区以及鹿野苑博物馆(Sarnath Museum). >>
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  • 尼泊尔,为南亚山区内陆国家,位于喜马拉雅山南麓,北邻中国,其余三面与印度接壤。 尼泊尔大部分人信奉印度教,也有小部分信佛教。尼泊尔是个多山的国家,世界十大高峰中有8座坐落在尼泊尔境内,她已成为世界徒步爱好者心中当之无愧的胜地。许多的登山和徒步者每年乐此不彼的来到喜玛拉雅山脚下,为自己的梦想去探访一座又一座的雪山 尼泊尔是亚洲的古国之一,在公元前6世纪,尼泊尔人就已在加德满都河谷一带定居。
  • 尼泊尔,为南亚山区内陆国家,位于喜马拉雅山南麓,北邻中国,其余三面与印度接壤。 尼泊尔大部分人信奉印度教,也有小部分信佛教。尼泊尔是个多山的国家,世界十大高峰中有8座坐落在尼泊尔境内,她已成为世界徒步爱好者心中当之无愧的胜地。许多的登山和徒步者每年乐此不彼的来到喜玛拉雅山脚下,为自己的梦想去探访一座又一座的雪山 尼泊尔是亚洲的古国之一,在公元前6世纪,尼泊尔人就已在加德满都河谷一带定居。 >>
  • 来源:www.mafengwo.cn/photo/10182/scenery_587260/292422.html
  • 佛陀成道聖地菩提伽耶,高聳入雲的正覺大塔,是聖地最鮮明的標幟。摩訶菩提寺(意譯:正覺大塔),總高度約52公尺,位於佛陀成道的聖菩提樹旁,面向尼連禪河,為公元前三世紀,孔雀王朝的阿育王所建。 13世紀回教穆斯林大軍入侵印度,對佛教塔寺文物大肆破壞。當地佛教徒將大塔掩埋成一座大土丘而避過了劫難,此後,大塔也在塵土中沈默了數百年。 1881年,英國考古學家孔寧漢爵士,根據玄奘大師所著的《大唐西域記》及法顯大師的記錄進行考古,使得正覺大塔重現世間。2002年被列入聯合國世界文化遺產。
  • 佛陀成道聖地菩提伽耶,高聳入雲的正覺大塔,是聖地最鮮明的標幟。摩訶菩提寺(意譯:正覺大塔),總高度約52公尺,位於佛陀成道的聖菩提樹旁,面向尼連禪河,為公元前三世紀,孔雀王朝的阿育王所建。 13世紀回教穆斯林大軍入侵印度,對佛教塔寺文物大肆破壞。當地佛教徒將大塔掩埋成一座大土丘而避過了劫難,此後,大塔也在塵土中沈默了數百年。 1881年,英國考古學家孔寧漢爵士,根據玄奘大師所著的《大唐西域記》及法顯大師的記錄進行考古,使得正覺大塔重現世間。2002年被列入聯合國世界文化遺產。 >>
  • 来源:club.windlion.com/archives/5002
  • 尼泊尔,为南亚山区内陆国家,位于喜马拉雅山南麓,北邻中国,其余三面与印度接壤。 尼泊尔大部分人信奉印度教,也有小部分信佛教。尼泊尔是个多山的国家,世界十大高峰中有8座坐落在尼泊尔境内,她已成为世界徒步爱好者心中当之无愧的胜地。许多的登山和徒步者每年乐此不彼的来到喜玛拉雅山脚下,为自己的梦想去探访一座又一座的雪山 尼泊尔是亚洲的古国之一,在公元前6世纪,尼泊尔人就已在加德满都河谷一带定居。
  • 尼泊尔,为南亚山区内陆国家,位于喜马拉雅山南麓,北邻中国,其余三面与印度接壤。 尼泊尔大部分人信奉印度教,也有小部分信佛教。尼泊尔是个多山的国家,世界十大高峰中有8座坐落在尼泊尔境内,她已成为世界徒步爱好者心中当之无愧的胜地。许多的登山和徒步者每年乐此不彼的来到喜玛拉雅山脚下,为自己的梦想去探访一座又一座的雪山 尼泊尔是亚洲的古国之一,在公元前6世纪,尼泊尔人就已在加德满都河谷一带定居。 >>
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  • 菩提迦耶是印度四大圣地之一,佛祖释迦牟尼在菩提树下悟道成佛之处,是佛教信徒心目中最神圣的地方。瓦拉纳西印度教徒的心中圣地。无数印度教徒,千里迢迢来到瓦拉纳西,为了浸身于河里沐浴,延续千年每晚必做的祭祀活动,是印度教徒们献给圣河母亲的最高敬畏。瓦拉纳西北边的鹿野苑是佛祖释迦牟尼初次传道之所,佛教圣地之一。
  • 菩提迦耶是印度四大圣地之一,佛祖释迦牟尼在菩提树下悟道成佛之处,是佛教信徒心目中最神圣的地方。瓦拉纳西印度教徒的心中圣地。无数印度教徒,千里迢迢来到瓦拉纳西,为了浸身于河里沐浴,延续千年每晚必做的祭祀活动,是印度教徒们献给圣河母亲的最高敬畏。瓦拉纳西北边的鹿野苑是佛祖释迦牟尼初次传道之所,佛教圣地之一。 >>
  • 来源:travel.sina.com.cn/walanaxi_681-xiangqing-gonglue/?from=wap
  • 不忘初心,方得始终。 如果爱是一场修行, 愿你我记得最初的感动, 在菩提路上携手同行  品名:【初心】(香积系列) 材质:主珠:印度菩提伽耶檀香木佛珠(8MM); 配珠:蓝光天然月光石,阿富汗2A级青金石桶珠,S925纯银莲花吊坠,纯银莲花手排等。 尺寸:适合手围15-16CM的女生绕两圈。    檀香木介绍: 檀香木在佛经中称为旃(zhn)檀,是一种古老而神秘的珍稀树种,收藏价值极高。檀香木香味醇和,历久弥香,素有香料之王的美誉。《佛说戒香经》中认为檀香是仅次于沉香的上等之香,世人通过檀香之
  • 不忘初心,方得始终。 如果爱是一场修行, 愿你我记得最初的感动, 在菩提路上携手同行 品名:【初心】(香积系列) 材质:主珠:印度菩提伽耶檀香木佛珠(8MM); 配珠:蓝光天然月光石,阿富汗2A级青金石桶珠,S925纯银莲花吊坠,纯银莲花手排等。 尺寸:适合手围15-16CM的女生绕两圈。 檀香木介绍: 檀香木在佛经中称为旃(zhn)檀,是一种古老而神秘的珍稀树种,收藏价值极高。檀香木香味醇和,历久弥香,素有香料之王的美誉。《佛说戒香经》中认为檀香是仅次于沉香的上等之香,世人通过檀香之 >>
  • 来源:www.aiweibang.com/yuedu/qita/1197312.html
  • 塔边鲜花严饰 佛前供花的功德 : 1.如花朵般地美麗、令人歡喜,引人注目,人緣極佳,過目不忘。 2.嗅覺正常。 3.身體香洁純淨。 4.聲名遠播,如花香四溢,傳遍各方。 5.成為人中之尊。 6.至善至美。 7.獲得大財富。 8.來世安乐。 9.快速清净罪业,成就解脫,圓成證悟。    菩提迦耶是极为殊胜的佛教圣地,因为这里是佛陀成道的地方,修行在这里成为理所当然,而不再是生活闲暇时的点缀。来自世界各地的佛子正享受着生命中最畅快的时光,你可以顶礼佛陀,可以静坐思惟,可以漫步经行,可以以任何方式,沉浸在
  • 塔边鲜花严饰 佛前供花的功德 : 1.如花朵般地美麗、令人歡喜,引人注目,人緣極佳,過目不忘。 2.嗅覺正常。 3.身體香洁純淨。 4.聲名遠播,如花香四溢,傳遍各方。 5.成為人中之尊。 6.至善至美。 7.獲得大財富。 8.來世安乐。 9.快速清净罪业,成就解脫,圓成證悟。 菩提迦耶是极为殊胜的佛教圣地,因为这里是佛陀成道的地方,修行在这里成为理所当然,而不再是生活闲暇时的点缀。来自世界各地的佛子正享受着生命中最畅快的时光,你可以顶礼佛陀,可以静坐思惟,可以漫步经行,可以以任何方式,沉浸在 >>
  • 来源:www.xuefo.net/blog/2_242150.htm
  • 塔边鲜花严饰 佛前供花的功德 : 1.如花朵般地美麗、令人歡喜,引人注目,人緣極佳,過目不忘。 2.嗅覺正常。 3.身體香洁純淨。 4.聲名遠播,如花香四溢,傳遍各方。 5.成為人中之尊。 6.至善至美。 7.獲得大財富。 8.來世安乐。 9.快速清净罪业,成就解脫,圓成證悟。    菩提迦耶是极为殊胜的佛教圣地,因为这里是佛陀成道的地方,修行在这里成为理所当然,而不再是生活闲暇时的点缀。来自世界各地的佛子正享受着生命中最畅快的时光,你可以顶礼佛陀,可以静坐思惟,可以漫步经行,可以以任何方式,沉浸在
  • 塔边鲜花严饰 佛前供花的功德 : 1.如花朵般地美麗、令人歡喜,引人注目,人緣極佳,過目不忘。 2.嗅覺正常。 3.身體香洁純淨。 4.聲名遠播,如花香四溢,傳遍各方。 5.成為人中之尊。 6.至善至美。 7.獲得大財富。 8.來世安乐。 9.快速清净罪业,成就解脫,圓成證悟。 菩提迦耶是极为殊胜的佛教圣地,因为这里是佛陀成道的地方,修行在这里成为理所当然,而不再是生活闲暇时的点缀。来自世界各地的佛子正享受着生命中最畅快的时光,你可以顶礼佛陀,可以静坐思惟,可以漫步经行,可以以任何方式,沉浸在 >>
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  • 塔边鲜花严饰 佛前供花的功德 : 1.如花朵般地美麗、令人歡喜,引人注目,人緣極佳,過目不忘。 2.嗅覺正常。 3.身體香洁純淨。 4.聲名遠播,如花香四溢,傳遍各方。 5.成為人中之尊。 6.至善至美。 7.獲得大財富。 8.來世安乐。 9.快速清净罪业,成就解脫,圓成證悟。    菩提迦耶是极为殊胜的佛教圣地,因为这里是佛陀成道的地方,修行在这里成为理所当然,而不再是生活闲暇时的点缀。来自世界各地的佛子正享受着生命中最畅快的时光,你可以顶礼佛陀,可以静坐思惟,可以漫步经行,可以以任何方式,沉浸在
  • 塔边鲜花严饰 佛前供花的功德 : 1.如花朵般地美麗、令人歡喜,引人注目,人緣極佳,過目不忘。 2.嗅覺正常。 3.身體香洁純淨。 4.聲名遠播,如花香四溢,傳遍各方。 5.成為人中之尊。 6.至善至美。 7.獲得大財富。 8.來世安乐。 9.快速清净罪业,成就解脫,圓成證悟。 菩提迦耶是极为殊胜的佛教圣地,因为这里是佛陀成道的地方,修行在这里成为理所当然,而不再是生活闲暇时的点缀。来自世界各地的佛子正享受着生命中最畅快的时光,你可以顶礼佛陀,可以静坐思惟,可以漫步经行,可以以任何方式,沉浸在 >>
  • 来源:www.xuefo.net/nr/article24/242150.html
  •   菩提,这是梵文的音译,意思是觉悟或大智慧,曰:豁然觉悟,如日开朗的彻悟境界。菩提树,原产印度,印度人叫荜钵罗树,我国一般叫菩提树或菩提榕,属于桑科常绿乔木,性喜温暖湿润,树木高大雄伟,可达十至二十米高,叶近似卵形,革质,茎干黄白,花隐于花托中,不为人所见,故称无花果。书载:早在南朝梁时,有位名叫智药的僧人,自天竺称植到中国,现多见于广东、海南。   遥想古印度的悉达多太子,放弃了荣华富贵出家潜心修行六年,变得蓬头垢面,衣衫褴褛,瘦骨嶙峋,但仍未得道。他放弃了苦行,决意用明智的方法寻求真理。于是
  •   菩提,这是梵文的音译,意思是觉悟或大智慧,曰:豁然觉悟,如日开朗的彻悟境界。菩提树,原产印度,印度人叫荜钵罗树,我国一般叫菩提树或菩提榕,属于桑科常绿乔木,性喜温暖湿润,树木高大雄伟,可达十至二十米高,叶近似卵形,革质,茎干黄白,花隐于花托中,不为人所见,故称无花果。书载:早在南朝梁时,有位名叫智药的僧人,自天竺称植到中国,现多见于广东、海南。   遥想古印度的悉达多太子,放弃了荣华富贵出家潜心修行六年,变得蓬头垢面,衣衫褴褛,瘦骨嶙峋,但仍未得道。他放弃了苦行,决意用明智的方法寻求真理。于是 >>
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  • 塔边鲜花严饰 佛前供花的功德 : 1.如花朵般地美麗、令人歡喜,引人注目,人緣極佳,過目不忘。 2.嗅覺正常。 3.身體香洁純淨。 4.聲名遠播,如花香四溢,傳遍各方。 5.成為人中之尊。 6.至善至美。 7.獲得大財富。 8.來世安乐。 9.快速清净罪业,成就解脫,圓成證悟。    菩提迦耶是极为殊胜的佛教圣地,因为这里是佛陀成道的地方,修行在这里成为理所当然,而不再是生活闲暇时的点缀。来自世界各地的佛子正享受着生命中最畅快的时光,你可以顶礼佛陀,可以静坐思惟,可以漫步经行,可以以任何方式,沉浸在
  • 塔边鲜花严饰 佛前供花的功德 : 1.如花朵般地美麗、令人歡喜,引人注目,人緣極佳,過目不忘。 2.嗅覺正常。 3.身體香洁純淨。 4.聲名遠播,如花香四溢,傳遍各方。 5.成為人中之尊。 6.至善至美。 7.獲得大財富。 8.來世安乐。 9.快速清净罪业,成就解脫,圓成證悟。 菩提迦耶是极为殊胜的佛教圣地,因为这里是佛陀成道的地方,修行在这里成为理所当然,而不再是生活闲暇时的点缀。来自世界各地的佛子正享受着生命中最畅快的时光,你可以顶礼佛陀,可以静坐思惟,可以漫步经行,可以以任何方式,沉浸在 >>
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  • 阿育王是西元前三世纪左右统一印度,护持佛教的一位国王,早期阿育王十分残暴,为夺取王位广杀政敌,甚至兄长,夺取王位后南征北讨,哀鸿遍野,血流成河,惊觉战争所带来的残酷与悲惨,后因宿世前供养佛陀的善根成熟,在一机缘下皈依佛法,广推佛教。 在阿育王以前已经有八座佛塔,收藏着佛陀的舍利与遗物。根据《根本说一切有部毗奈耶杂事卷三十九》所记:时波离邑无忧王(阿育王)便开七塔,取其舍利,于瞻部洲广兴灵塔八万四千,周遍供养,由塔威德,庄严世间。佛陀示现涅磐的时期,据阿育王已经有百余年,为了弘扬佛陀的教义,阿育王重新将
  • 阿育王是西元前三世纪左右统一印度,护持佛教的一位国王,早期阿育王十分残暴,为夺取王位广杀政敌,甚至兄长,夺取王位后南征北讨,哀鸿遍野,血流成河,惊觉战争所带来的残酷与悲惨,后因宿世前供养佛陀的善根成熟,在一机缘下皈依佛法,广推佛教。 在阿育王以前已经有八座佛塔,收藏着佛陀的舍利与遗物。根据《根本说一切有部毗奈耶杂事卷三十九》所记:时波离邑无忧王(阿育王)便开七塔,取其舍利,于瞻部洲广兴灵塔八万四千,周遍供养,由塔威德,庄严世间。佛陀示现涅磐的时期,据阿育王已经有百余年,为了弘扬佛陀的教义,阿育王重新将 >>
  • 来源:www.foyuan.net/portal.php?mod=view&aid=975400
  • ,神功不亏」,但却未将图样。《大唐西域记》卷八有专篇记述,金刚座像原造之时,慈氏菩萨(弥勒)化形婆罗门,自愿请造「如来妙相」,约定以六月为限,六月期满,方可开观。 《大唐西域记》记载:......精舍故地。无忧王先建小精舍。后有婆罗门更广建焉。初有婆罗门不信佛法。事大自在天。传闻天神在雪山中。遂与其弟往求愿焉。天曰。凡诸愿求有福方果。非汝所祈。非我能遂。婆罗门曰。修何福可以遂心。天曰。欲植善种求胜福田。菩提树者证佛果处也。宜时速反往菩提树。建大精舍穿大水池。兴诸供养所愿当遂。婆罗门受天命。发大信心相率而返
  • ,神功不亏」,但却未将图样。《大唐西域记》卷八有专篇记述,金刚座像原造之时,慈氏菩萨(弥勒)化形婆罗门,自愿请造「如来妙相」,约定以六月为限,六月期满,方可开观。 《大唐西域记》记载:......精舍故地。无忧王先建小精舍。后有婆罗门更广建焉。初有婆罗门不信佛法。事大自在天。传闻天神在雪山中。遂与其弟往求愿焉。天曰。凡诸愿求有福方果。非汝所祈。非我能遂。婆罗门曰。修何福可以遂心。天曰。欲植善种求胜福田。菩提树者证佛果处也。宜时速反往菩提树。建大精舍穿大水池。兴诸供养所愿当遂。婆罗门受天命。发大信心相率而返 >>
  • 来源:www.vgv.cn/suanming/liou/70435.html
  • 佛曾赞阿难具八种不可思议:一者不受别请食;二者不受陈衣服;三者来不非时;四者出入诸王豪贵家,见诸女人不生欲心;五者说十二部经,一经于耳曾不再问,如泻一瓶置于一瓶;六者知他心智如佛入定;七者未得愿智而能了知;八者秘密之言皆能了知。由于具足八法,阿难堪能受持佛所说经。在佛陀入涅盘后,阿难便以他超强的记忆,覆诵出佛所说过的法,让大众能够再次闻熏佛的教诲。最初集结的经典,如《阿含经》、《譬喻经》、《法句经》等,都是由阿难尊者所诵出的。  这个世界,女众能够出家,就是要靠阿难。所以大爱道比丘尼佛陀的姨母,摩呵波阇
  • 佛曾赞阿难具八种不可思议:一者不受别请食;二者不受陈衣服;三者来不非时;四者出入诸王豪贵家,见诸女人不生欲心;五者说十二部经,一经于耳曾不再问,如泻一瓶置于一瓶;六者知他心智如佛入定;七者未得愿智而能了知;八者秘密之言皆能了知。由于具足八法,阿难堪能受持佛所说经。在佛陀入涅盘后,阿难便以他超强的记忆,覆诵出佛所说过的法,让大众能够再次闻熏佛的教诲。最初集结的经典,如《阿含经》、《譬喻经》、《法句经》等,都是由阿难尊者所诵出的。 这个世界,女众能够出家,就是要靠阿难。所以大爱道比丘尼佛陀的姨母,摩呵波阇 >>
  • 来源:www.foyuan.net/portal.php?mod=view&aid=975400
  • 气候 印度全境炎热,大部分属于热带季风气候,而印度西部的哈尔沙漠则是热带沙漠气候。夏天时有较明显的季风,冬天则较无明显的季风。印度气候分为雨季(6-10月)与旱季(3-5月)以及凉季(11-次年2月),冬天时受喜马拉雅山脉屏障影响,较无寒流或冷高压南下影响印度。  印度菩提伽耶-正觉塔内-佛陀成道时的等身佛  印度僧伽协会秘书长及比丘师父同妙治法师及随行护法居士合影  妙治法师同印度当地人民合影  法师同护法居士一同恭敬供养印度比丘广结善缘-广种福田  印度僧伽协会秘书长同妙治法师一同用甘露水和面包喂池塘
  • 气候 印度全境炎热,大部分属于热带季风气候,而印度西部的哈尔沙漠则是热带沙漠气候。夏天时有较明显的季风,冬天则较无明显的季风。印度气候分为雨季(6-10月)与旱季(3-5月)以及凉季(11-次年2月),冬天时受喜马拉雅山脉屏障影响,较无寒流或冷高压南下影响印度。 印度菩提伽耶-正觉塔内-佛陀成道时的等身佛 印度僧伽协会秘书长及比丘师父同妙治法师及随行护法居士合影 妙治法师同印度当地人民合影 法师同护法居士一同恭敬供养印度比丘广结善缘-广种福田 印度僧伽协会秘书长同妙治法师一同用甘露水和面包喂池塘 >>
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  • 迈上瓦拉纳西开往Gaya(格雅)的火车,我才发现我们所买的卧铺票上是没有标明铺位号的。原因在于瓦拉纳西只是过路站,正确的方法是要在上车前找站台的工作人员临时签票并告诉你座位号。可惜为时已晚,火车已经开动,车厢内异常地拥挤,想要找到铺位的可能性几乎为零,我们只能扛着背囊站在车厢连接的过道处,和我俩同样遭遇的还有两名法国男子。 要说印度的好心人还真是不少,或许是因为看我满脸的倦容,有人左左右右硬是挪出了一小块地方招呼我过去坐着,让我好生感动了一番。在看了我们的车票后,好心人又拿起电话叽里呱啦了一通,猜想该是
  • 迈上瓦拉纳西开往Gaya(格雅)的火车,我才发现我们所买的卧铺票上是没有标明铺位号的。原因在于瓦拉纳西只是过路站,正确的方法是要在上车前找站台的工作人员临时签票并告诉你座位号。可惜为时已晚,火车已经开动,车厢内异常地拥挤,想要找到铺位的可能性几乎为零,我们只能扛着背囊站在车厢连接的过道处,和我俩同样遭遇的还有两名法国男子。 要说印度的好心人还真是不少,或许是因为看我满脸的倦容,有人左左右右硬是挪出了一小块地方招呼我过去坐着,让我好生感动了一番。在看了我们的车票后,好心人又拿起电话叽里呱啦了一通,猜想该是 >>
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