•  既古典,又洋气。可餐: 虽有歌舞相伴,但老公仍是难以下咽他不如咱吃得粗(咱平时晚上皆粗粮稀饭一碗)。此时方悟领队为何事先一再告诫:尼泊尔是较贫困国家,不能要求太高。 回房,干净不错。碗内点缀亦有特点:于是,在佛像保佑下,进入甜美梦乡。
  •  既古典,又洋气。可餐: 虽有歌舞相伴,但老公仍是难以下咽他不如咱吃得粗(咱平时晚上皆粗粮稀饭一碗)。此时方悟领队为何事先一再告诫:尼泊尔是较贫困国家,不能要求太高。 回房,干净不错。碗内点缀亦有特点:于是,在佛像保佑下,进入甜美梦乡。 >>
  • 来源:blog.sina.com.cn/s/blog_90c24cf00102v4ik.html
  • 答枚克佛塔(Dhamekh Stpa)塔高达39米,直径达28余米,属留存极少的阿育王时期建筑。虽然有部分遭到毁坏,但是全部雕刻这精美几何图案的佛塔基部仍完好无损。 答枚克佛塔又称转法轮塔,是鹿野苑的象征,首建于孔雀王朝,笈多王朝时曾予重修,是二层圆筒形的红砖大塔。塔身分为上、下两层,大塔上半部是圆筒状的红砖建筑,塔身下半部为巨大石块所建造,八角面上都雕凿了内凹的佛龛。 根据《大唐西域记》的描述:大垣中有精舍,高两百余尺,上以黄金隐起,作蓭没罗果,石为基陛,砖作层龛,龛匝四周,节级百数,皆有隐起黄金佛像。
  • 答枚克佛塔(Dhamekh Stpa)塔高达39米,直径达28余米,属留存极少的阿育王时期建筑。虽然有部分遭到毁坏,但是全部雕刻这精美几何图案的佛塔基部仍完好无损。 答枚克佛塔又称转法轮塔,是鹿野苑的象征,首建于孔雀王朝,笈多王朝时曾予重修,是二层圆筒形的红砖大塔。塔身分为上、下两层,大塔上半部是圆筒状的红砖建筑,塔身下半部为巨大石块所建造,八角面上都雕凿了内凹的佛龛。 根据《大唐西域记》的描述:大垣中有精舍,高两百余尺,上以黄金隐起,作蓭没罗果,石为基陛,砖作层龛,龛匝四周,节级百数,皆有隐起黄金佛像。 >>
  • 来源:www.cicitour.com/sitexq/482.html
  • 中央邦的桑奇佛教古迹Buddhist Monumentsat Sanchi,Madhya Pradesh 桑奇佛塔的历史悠长,最早始于公元前3世纪孔雀王朝 (Maurya Dynasty),全力护持佛教的阿育王(Asoka)在此竖立了一根铭刻其法敕的石柱,并建造一座小砖塔。 在继之而起的巽加王朝(Shaka Dynasty)将小塔扩建为壮观的大塔,二塔、三塔也陆续盖起。公元前1世纪,以极致工艺成就著称的案达罗王朝(Andhras Dynasty),在大塔东西南北立起4座精雕细琢的塔门。佛塔周围亦陆续建造
  • 中央邦的桑奇佛教古迹Buddhist Monumentsat Sanchi,Madhya Pradesh 桑奇佛塔的历史悠长,最早始于公元前3世纪孔雀王朝 (Maurya Dynasty),全力护持佛教的阿育王(Asoka)在此竖立了一根铭刻其法敕的石柱,并建造一座小砖塔。 在继之而起的巽加王朝(Shaka Dynasty)将小塔扩建为壮观的大塔,二塔、三塔也陆续盖起。公元前1世纪,以极致工艺成就著称的案达罗王朝(Andhras Dynasty),在大塔东西南北立起4座精雕细琢的塔门。佛塔周围亦陆续建造 >>
  • 来源:www.chindianet.com/china/india_tour/jingdian/657.html
  • 山西位于中国的中北部,黄土高原的东部,北接内蒙古草原,是古代游牧区与农耕区交错接壤的地区,从地缘政治的角度看,这种独特的地理环境,决定了它在魏晋南北朝时期成为全国最重要的地区之一。 魏晋南北朝时期(公元 265——589),中国历史进入一个复杂多变的时期,复杂是指在原有的汉代版图上,特别是在黄河流域,涌进许多新的民族,民族之间互相争斗,矛盾凸显;多变是指西晋八王之乱后,晋室南渡,北地沦丧,导致匈奴、羯族、氐族、羌族、鲜卑等少数民族政权统治了北方,分裂割据,朝代更迭,此兴彼亡,史载其
  • 山西位于中国的中北部,黄土高原的东部,北接内蒙古草原,是古代游牧区与农耕区交错接壤的地区,从地缘政治的角度看,这种独特的地理环境,决定了它在魏晋南北朝时期成为全国最重要的地区之一。 魏晋南北朝时期(公元 265——589),中国历史进入一个复杂多变的时期,复杂是指在原有的汉代版图上,特别是在黄河流域,涌进许多新的民族,民族之间互相争斗,矛盾凸显;多变是指西晋八王之乱后,晋室南渡,北地沦丧,导致匈奴、羯族、氐族、羌族、鲜卑等少数民族政权统治了北方,分裂割据,朝代更迭,此兴彼亡,史载其 >>
  • 来源:www.kaoguhui.cn/webshow/picdetail.htm?newId=5696
  •   印度前总理瓦杰帕伊2003年6月参观白马寺时提出建造印度风格佛殿的设想,温家宝总理2005年4月访印期间中印两国政府达成共识。佛殿于2006年动工,2009年竣工,2010年5月29日举行了大殿落成暨佛像开光仪式。   印度风格佛殿位于白马寺院西侧,主要是为了表达作为中国释源祖庭的白马寺是源自自西而来的印度佛教。佛殿参照世界文化遗产印度桑奇大塔的风格设计建设,坐西朝东,东西长100米,南北宽60米,佛殿建筑面积3450平方米。   白马寺印度风格佛殿是印度政府在世界上捐建的第一座佛殿,象征了中印两国人
  •   印度前总理瓦杰帕伊2003年6月参观白马寺时提出建造印度风格佛殿的设想,温家宝总理2005年4月访印期间中印两国政府达成共识。佛殿于2006年动工,2009年竣工,2010年5月29日举行了大殿落成暨佛像开光仪式。   印度风格佛殿位于白马寺院西侧,主要是为了表达作为中国释源祖庭的白马寺是源自自西而来的印度佛教。佛殿参照世界文化遗产印度桑奇大塔的风格设计建设,坐西朝东,东西长100米,南北宽60米,佛殿建筑面积3450平方米。   白马寺印度风格佛殿是印度政府在世界上捐建的第一座佛殿,象征了中印两国人 >>
  • 来源:difang.kaiwind.com/henan/dfmssy/201406/13/t20140613_1691701.shtml
  • 位于印度中央邦首府博帕尔城东北约45公里。1989年联合国教科文组织将之作为文化遗产,列入《世界遗产名录》。 世遗评价:桑吉佛教古迹由一组佛教建筑群构成,包括巨石石柱、宫殿、庙宇和寺院。这些建筑的历史大多可追溯到公元前2世纪至公元前1世纪。在12世纪前这里一直是印度佛教的教理中心,目前它是现存最古老的佛教圣地之一。 坐落在印度一个小村子桑奇村的桑吉佛教古迹,虽然身处荒远乡野,但它却以佛塔之城世界闻名。从公元前3世纪至12世纪,在这座高不足100米的小山丘上分布着50多处遗迹,其中佛塔、修道院、寺庙
  • 位于印度中央邦首府博帕尔城东北约45公里。1989年联合国教科文组织将之作为文化遗产,列入《世界遗产名录》。 世遗评价:桑吉佛教古迹由一组佛教建筑群构成,包括巨石石柱、宫殿、庙宇和寺院。这些建筑的历史大多可追溯到公元前2世纪至公元前1世纪。在12世纪前这里一直是印度佛教的教理中心,目前它是现存最古老的佛教圣地之一。 坐落在印度一个小村子桑奇村的桑吉佛教古迹,虽然身处荒远乡野,但它却以佛塔之城世界闻名。从公元前3世纪至12世纪,在这座高不足100米的小山丘上分布着50多处遗迹,其中佛塔、修道院、寺庙 >>
  • 来源:www.boowen.net/Article/voyage/8075.shtml
  • 修建中的冰雪佛塔,今年冬天将修建5座冰塔,在未来则计划拓展到80座。图片来源:冰雪佛塔项目 平阳村是喜马拉雅高原沙漠中的一小块山谷绿洲,属于印度最北端的查谟-克什米尔邦。这里居住着藏族人,耕种、放牧,与自然和谐相处。进入21世纪,气候变化给这里带来严重的用水危机,尤其是在每年4、5月份的播种期,因为缺水,农业与绿化无法正常进行,造成了环境沙漠化加剧的恶性循环。 2009年11月,中外对话曾经刊登过一篇《拉达克冰人》(The iceman of Ladakh),介绍工程师齐旺诺菲尔Chewang Nor
  • 修建中的冰雪佛塔,今年冬天将修建5座冰塔,在未来则计划拓展到80座。图片来源:冰雪佛塔项目 平阳村是喜马拉雅高原沙漠中的一小块山谷绿洲,属于印度最北端的查谟-克什米尔邦。这里居住着藏族人,耕种、放牧,与自然和谐相处。进入21世纪,气候变化给这里带来严重的用水危机,尤其是在每年4、5月份的播种期,因为缺水,农业与绿化无法正常进行,造成了环境沙漠化加剧的恶性循环。 2009年11月,中外对话曾经刊登过一篇《拉达克冰人》(The iceman of Ladakh),介绍工程师齐旺诺菲尔Chewang Nor >>
  • 来源:blog.ifeng.com/article/34709450.html
  • 中央邦的桑奇佛教古迹Buddhist Monumentsat Sanchi,Madhya Pradesh 桑奇佛塔的历史悠长,最早始于公元前3世纪孔雀王朝 (Maurya Dynasty),全力护持佛教的阿育王(Asoka)在此竖立了一根铭刻其法敕的石柱,并建造一座小砖塔。 在继之而起的巽加王朝(Shaka Dynasty)将小塔扩建为壮观的大塔,二塔、三塔也陆续盖起。公元前1世纪,以极致工艺成就著称的案达罗王朝(Andhras Dynasty),在大塔东西南北立起4座精雕细琢的塔门。佛塔周围亦陆续建造
  • 中央邦的桑奇佛教古迹Buddhist Monumentsat Sanchi,Madhya Pradesh 桑奇佛塔的历史悠长,最早始于公元前3世纪孔雀王朝 (Maurya Dynasty),全力护持佛教的阿育王(Asoka)在此竖立了一根铭刻其法敕的石柱,并建造一座小砖塔。 在继之而起的巽加王朝(Shaka Dynasty)将小塔扩建为壮观的大塔,二塔、三塔也陆续盖起。公元前1世纪,以极致工艺成就著称的案达罗王朝(Andhras Dynasty),在大塔东西南北立起4座精雕细琢的塔门。佛塔周围亦陆续建造 >>
  • 来源:www.chindianet.com/china/india_tour/jingdian/657.html
  • 河内龟塔(越南),建于1884年的河内龟塔,位于还剑湖中的龟丘岛上,是一座多层尖顶四角飞檐的小塔。图中龟塔在灯光下更加玲珑剔透。  塔山寺(柬埔寨金边),传说,这里有一棵巨大的引人树(koki tree)。十四世纪时,一妇女在树中发现了四尊铜佛像,为了保护这几尊佛像,人们建了塔山寺。  大金寺(缅甸),仰光大金寺位于缅甸仰光,又称瑞大光塔。塔体表面铺金,相传塔内藏有8根释迦牟尼佛祖的头发。  御殿场佛塔,位于御殿场市的和平公园。塔内供奉有释迦牟尼的舍利子,是该园的镇园之宝。  佛统大塔(泰国),佛统大塔
  • 河内龟塔(越南),建于1884年的河内龟塔,位于还剑湖中的龟丘岛上,是一座多层尖顶四角飞檐的小塔。图中龟塔在灯光下更加玲珑剔透。 塔山寺(柬埔寨金边),传说,这里有一棵巨大的引人树(koki tree)。十四世纪时,一妇女在树中发现了四尊铜佛像,为了保护这几尊佛像,人们建了塔山寺。 大金寺(缅甸),仰光大金寺位于缅甸仰光,又称瑞大光塔。塔体表面铺金,相传塔内藏有8根释迦牟尼佛祖的头发。 御殿场佛塔,位于御殿场市的和平公园。塔内供奉有释迦牟尼的舍利子,是该园的镇园之宝。 佛统大塔(泰国),佛统大塔 >>
  • 来源:blog.sina.com.cn/s/blog_640c25c90102vpar.html
  • 公元652年(唐代永徽年间),朝廷资助在长安大慈恩寺内西院建用于安置玄奘由印度带回经籍的佛塔,此塔名雁塔。公元707年(唐代景龙年间),朝廷资助在荐福寺内修建了一座较小的荐福寺塔。后来,因塔形似雁塔并且小于大雁塔,故荐福寺塔叫作小雁塔,而大慈恩寺塔叫作大雁塔,一直流传至今。 小雁塔的对外开放时间是9:00-16:00(每周二闭馆)。
  • 公元652年(唐代永徽年间),朝廷资助在长安大慈恩寺内西院建用于安置玄奘由印度带回经籍的佛塔,此塔名雁塔。公元707年(唐代景龙年间),朝廷资助在荐福寺内修建了一座较小的荐福寺塔。后来,因塔形似雁塔并且小于大雁塔,故荐福寺塔叫作小雁塔,而大慈恩寺塔叫作大雁塔,一直流传至今。 小雁塔的对外开放时间是9:00-16:00(每周二闭馆)。 >>
  • 来源:www.jlonline.com/lvyou/news-22-11961-0.html
  • 印度桑奇一号大塔各部分结构示意图 早期的佛教教义认为佛陀无上伟大,佛身不可形象,《增一阿含经》云:如来身者,不可造作不可摸测不可言长言短。所以一开始佛教并没有佛像,经过阿育王大力弘法,窣堵波就成为佛与佛法的象征物,成为信徒和教众最重要的礼拜对象。 到了公元一世纪左右,受到希腊文化影响,佛像率先出现在西北印度的贵霜王朝境内,在当地的窣堵波上,也开始流行雕刻各种佛传、本生等故事,原来作为主体的巨大覆钵,开始逐渐变小,其上的平台和相轮部分则相对变大,最下的台基部分则开始出现方形、多层的形制,并出现了下部
  • 印度桑奇一号大塔各部分结构示意图 早期的佛教教义认为佛陀无上伟大,佛身不可形象,《增一阿含经》云:如来身者,不可造作不可摸测不可言长言短。所以一开始佛教并没有佛像,经过阿育王大力弘法,窣堵波就成为佛与佛法的象征物,成为信徒和教众最重要的礼拜对象。 到了公元一世纪左右,受到希腊文化影响,佛像率先出现在西北印度的贵霜王朝境内,在当地的窣堵波上,也开始流行雕刻各种佛传、本生等故事,原来作为主体的巨大覆钵,开始逐渐变小,其上的平台和相轮部分则相对变大,最下的台基部分则开始出现方形、多层的形制,并出现了下部 >>
  • 来源:www.aiweibang.com/yuedu/635707.html
  •   这座世界上最大的石头圆顶建筑包含了一个主塔和三个副塔,是一个可以容纳8,000 人的冥想厅。它的塔尖上有一个特制的伞形装饰物,以真金覆盖,塔身的其他部分则涂以金色的涂料。从班德拉 - 沃利跨海大桥上远眺,可以看见大佛塔雄伟的身影。这也让它有潜力成为一座真正意义以及象征意义上的灯塔。主塔的外立面灯光要求传播佛陀教义的奥义,主塔之外的三个副塔外立面灯光被赋予三种不同的色温,从而划分出三个照明区域。   Nuance 班加罗尔国际机场免税店   地点:印度班加罗尔
  •   这座世界上最大的石头圆顶建筑包含了一个主塔和三个副塔,是一个可以容纳8,000 人的冥想厅。它的塔尖上有一个特制的伞形装饰物,以真金覆盖,塔身的其他部分则涂以金色的涂料。从班德拉 - 沃利跨海大桥上远眺,可以看见大佛塔雄伟的身影。这也让它有潜力成为一座真正意义以及象征意义上的灯塔。主塔的外立面灯光要求传播佛陀教义的奥义,主塔之外的三个副塔外立面灯光被赋予三种不同的色温,从而划分出三个照明区域。   Nuance 班加罗尔国际机场免税店   地点:印度班加罗尔 >>
  • 来源:www.alighting.cn/case/20161115/43058.htm
  • 曼飞龙群塔属砖石结构,塔基为一圆形的须弥座,周长42.6米,在塔基上面建有由大小9座塔组成的塔群。主塔的基座直径3.9米,高12.9米,围绕主塔的8座小塔高9.1米,为多层圆形盒状体叠压而成的塔身,层与层之间有环形仰莲浮雕。塔刹是喇叭形的莲瓣立雕。每座小塔的塔座都有一个屋脊外延的佛龛,里面安放着一尊佛像,内壁则排列着整齐的佛像浮雕。佛龛正脊和垂脊上均饰有龙、凤、孔雀等陶塑,佛龛券门沿面有花草、卷云纹饰。刹杆上装置着上下串连的华盖和风铎,微风拂来,叮铛作响,悠远肃穆。据傣文经典记载,曼飞龙塔始建于傣历565
  • 曼飞龙群塔属砖石结构,塔基为一圆形的须弥座,周长42.6米,在塔基上面建有由大小9座塔组成的塔群。主塔的基座直径3.9米,高12.9米,围绕主塔的8座小塔高9.1米,为多层圆形盒状体叠压而成的塔身,层与层之间有环形仰莲浮雕。塔刹是喇叭形的莲瓣立雕。每座小塔的塔座都有一个屋脊外延的佛龛,里面安放着一尊佛像,内壁则排列着整齐的佛像浮雕。佛龛正脊和垂脊上均饰有龙、凤、孔雀等陶塑,佛龛券门沿面有花草、卷云纹饰。刹杆上装置着上下串连的华盖和风铎,微风拂来,叮铛作响,悠远肃穆。据傣文经典记载,曼飞龙塔始建于傣历565 >>
  • 来源:www.travelyun.com/scenic/page/724221703.html
  •   這是4月8日在印度孟買拍攝的世界內觀佛塔旁邊的釋迦摩尼佛像。位於印度最大城市孟買西北部的世界內觀佛塔是倣造緬甸仰光著名的大金塔修建的佛教建築。該塔高達 97.46米,于2000年開建,2008年落成,佛塔目前供佛教徒和參觀者用於內觀、冥想、打坐等修行活動。內觀是印度古老的禪修方法,通過觀察自身來凈化身心。新華社記者汪平攝   
  •   這是4月8日在印度孟買拍攝的世界內觀佛塔旁邊的釋迦摩尼佛像。位於印度最大城市孟買西北部的世界內觀佛塔是倣造緬甸仰光著名的大金塔修建的佛教建築。該塔高達 97.46米,于2000年開建,2008年落成,佛塔目前供佛教徒和參觀者用於內觀、冥想、打坐等修行活動。內觀是印度古老的禪修方法,通過觀察自身來凈化身心。新華社記者汪平攝    >>
  • 来源:big5.china.com.cn/gate/big5/finance.china.com.cn/roll/20140409/2320915.shtml
  •   印度前总理瓦杰帕伊2003年6月参观白马寺时提出建造印度风格佛殿的设想,温家宝总理2005年4月访印期间中印两国政府达成共识。佛殿于2006年动工,2009年竣工,2010年5月29日举行了大殿落成暨佛像开光仪式。   印度风格佛殿位于白马寺院西侧,主要是为了表达作为中国释源祖庭的白马寺是源自自西而来的印度佛教。佛殿参照世界文化遗产印度桑奇大塔的风格设计建设,坐西朝东,东西长100米,南北宽60米,佛殿建筑面积3450平方米。   白马寺印度风格佛殿是印度政府在世界上捐建的第一座佛殿,象征了中印两国人
  •   印度前总理瓦杰帕伊2003年6月参观白马寺时提出建造印度风格佛殿的设想,温家宝总理2005年4月访印期间中印两国政府达成共识。佛殿于2006年动工,2009年竣工,2010年5月29日举行了大殿落成暨佛像开光仪式。   印度风格佛殿位于白马寺院西侧,主要是为了表达作为中国释源祖庭的白马寺是源自自西而来的印度佛教。佛殿参照世界文化遗产印度桑奇大塔的风格设计建设,坐西朝东,东西长100米,南北宽60米,佛殿建筑面积3450平方米。   白马寺印度风格佛殿是印度政府在世界上捐建的第一座佛殿,象征了中印两国人 >>
  • 来源:difang.kaiwind.com/henan/dfmssy/201406/13/t20140613_1691701.shtml
  • 山西位于中国的中北部,黄土高原的东部,北接内蒙古草原,是古代游牧区与农耕区交错接壤的地区,从地缘政治的角度看,这种独特的地理环境,决定了它在魏晋南北朝时期成为全国最重要的地区之一。 魏晋南北朝时期(公元 265——589),中国历史进入一个复杂多变的时期,复杂是指在原有的汉代版图上,特别是在黄河流域,涌进许多新的民族,民族之间互相争斗,矛盾凸显;多变是指西晋八王之乱后,晋室南渡,北地沦丧,导致匈奴、羯族、氐族、羌族、鲜卑等少数民族政权统治了北方,分裂割据,朝代更迭,此兴彼亡,史载其
  • 山西位于中国的中北部,黄土高原的东部,北接内蒙古草原,是古代游牧区与农耕区交错接壤的地区,从地缘政治的角度看,这种独特的地理环境,决定了它在魏晋南北朝时期成为全国最重要的地区之一。 魏晋南北朝时期(公元 265——589),中国历史进入一个复杂多变的时期,复杂是指在原有的汉代版图上,特别是在黄河流域,涌进许多新的民族,民族之间互相争斗,矛盾凸显;多变是指西晋八王之乱后,晋室南渡,北地沦丧,导致匈奴、羯族、氐族、羌族、鲜卑等少数民族政权统治了北方,分裂割据,朝代更迭,此兴彼亡,史载其 >>
  • 来源:www.kaoguhui.cn/webshow/picdetail.htm?newId=5696
  • 算来算去,没有更多的时间去南部逛一圈,我决定从奥里萨折向印度中北部。先从普里到中央邦的桑奇Sanchi,看了桑奇大塔后再从博帕尔Bhopal去斋普尔Jaipur。普里没有火车直接到桑奇,只能从Bina转火车到Vidisha,再汽车去桑奇。这一行程几乎横跨印度中北部,先西北而上,接着往西,再转向西南,真是迂回曲折。从第一天晚上上火车,要第三天凌晨才能到Bina。 同一厢位里有一家四口,父母和两个儿子,其中小儿子10岁左右,活泼可爱。这么长的旅程,时不时地你问我答,你答我问,时间倒也过得很快。我奇怪他们为什
  • 算来算去,没有更多的时间去南部逛一圈,我决定从奥里萨折向印度中北部。先从普里到中央邦的桑奇Sanchi,看了桑奇大塔后再从博帕尔Bhopal去斋普尔Jaipur。普里没有火车直接到桑奇,只能从Bina转火车到Vidisha,再汽车去桑奇。这一行程几乎横跨印度中北部,先西北而上,接着往西,再转向西南,真是迂回曲折。从第一天晚上上火车,要第三天凌晨才能到Bina。 同一厢位里有一家四口,父母和两个儿子,其中小儿子10岁左右,活泼可爱。这么长的旅程,时不时地你问我答,你答我问,时间倒也过得很快。我奇怪他们为什 >>
  • 来源:poisonousno1.blog.sohu.com/237732051.html